史威登堡神学著作
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175.后来，我又问了这些灵人有关他们所来自的星球的各种问题，先问的是他们的神性敬拜和启示。关于敬拜，他们说，各民族及其家族每三十天聚在一个地方听讲道。这时，讲道者走上稍高出地面的一个讲坛，教导他们带来生活良善的神性真理。关于启示，他们说，启示发生在清晨，就在他们半睡半醒之间；那时，他们仍享有未被身体感官和世俗事物所打断的内在之光。在这种时候，他们从天堂听见天使谈论神性真理，以及如何照之生活。当他们完全醒来时，只见一位身穿白衣的天使站在他们床边，然后突然从他们的视线消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。他们以这种方式区分神性异象和非神性异象，因为在非神性异象中是看不到天使出现的。他们补充说，他们的讲道人便以这种方式经历启示，其他人有时也经历这种启示。
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4722.创世记37:18-22.他们远远地看见他，趁他还没有走近他们，就同谋要害死他。他们说，他弟兄的人，看哪！这做梦的主来了。来吧！我们将他杀了，把他丢在一个坑里，就说有邪恶的野兽把他吞了，我们且看他的梦将来怎么样。流便听见了，要救他脱离他们的手，说，我们不可害他的性命。流便又对他们说，不可流他的血，可以把他丢在这旷野的坑里，不可下手害他。流便要救他脱离他们的手，把他送回父亲那里。
“他们远远地看见他”表远远所觉知到的主之神性人身。“趁他还没有走近他们，就同谋要害死他”表他们想要毁灭从主的神性人身发出的神性属灵层。“他们说，他弟兄的人”表他们彼此或相互的想法。“看哪！这做梦的主来了”表那些空洞无用的观念。“来吧！我们将他杀了”表对关于主之神性人身的教义本质的毁灭。“把他丢在一个坑里”表在虚假当中。“就说有邪恶的野兽把他吞了”表出于恶欲生命所捏造的谎言。“我们且看他的梦将来怎么样”表关于祂的宣告因他们的算计而变得虚假，并被他们视为虚假。“流便听见了”表总体上教会的信仰条。“要救他脱离他们的手”表解救。“说，我们不可害他的性命”表它必不遭到毁灭，因为它是宗教的生命。“流便又对他们说”表劝诫。“不可流他的血”表他们不可向神圣之物施暴。“可以把他丢在这旷野的坑里”表他们可以暂时把它藏在他们的虚假当中。“不可下手害他”表他们不可向它施暴。“流便要救他脱离他们的手，把他送回父亲那里”表它可为教会争取它。
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2319.“那两个天使”表示审判所属的主的神性人身和神圣活动。这从圣言中“天使”的含义和此处经上说有“两个天使”清楚可知。在圣言中，“天使”表示主里面的某种神性本质，至于这是哪种本质，这可从整个思路清楚看出来，如前所示(1925节)。他们在此表示主的神性人身和神圣活动，这从以下事实明显看出来：与亚伯拉罕在一起的那三人表示主的神性本身，神性人身和神圣活动(2149, 2156, 2288节)。从这一事实和他们被称为“耶和华”(19:24)的事实，以及“天使”的含义(1925节)清楚可知，“那两个天使”在此表示主的神性人身和神圣活动。
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